My dear brothers and sisters, I would like
to talk to you about a topic of
the Bible, the execution of the Jewish people.
Before I start, I will read from the
letter of the Romans, chapter 11.
Paul writes, So I say now, Has God
rejected his people, the Jewish people?
That is far away, for I am also
an Israelite, from the tribe of Abraham, from
the tribe of Benjamin.
Myself and my wife, we are both from
the tribe of Judah.
God did not reject his people, which he
had seen before.
Or do you not know what the scripture
says of Elijah?
Who stands before God like Israel and says,
Lord, they have killed your prophets and broken
your altars, and I am left alone, and
they stand before me for my life.
But what does the divine answer tell him?
I have left me 7,000 men, who
did not bow their knees before Baal.
So it is also now, at this time,
with those who are left after the choice
of grace.
But it is from grace, so it is
not from the merit of the works, otherwise
grace would not be grace.
But it is a merit of the works,
so grace is nothing, otherwise merit would not
be earned.
Again, What Israel seeks, it does not receive.
But the chosen ones receive it, the others
are hidden.
As it is written, God has given them
a spirit of sleep, eyes that do not
see and ears that do not hear, until
this day.
And David says, Let your table become a
rope, and a rope, blind your eyes, that
you do not see, and bow your backs
all the time.
So I say now, Have you come to
the conclusion that you should fall, that you
should depart, but from your fall the pagan
is the salvation, to which you should yearn.
For if your fall is the world's wealth,
and your loss is the pagan's wealth, how
much more, if your number were full?
I speak with you, the Jews, because I
am the Apostle of the Jews, I want
to ask my office if I want to
make them, who are my flesh, jealous and
to make their food blessed, because their abandonment
is the reconciliation of the world.
What will be their perception other than the
life of the dead?
Amen.
Jesus was born as a Jew, all the
Apostles were Jewish, there is not a single
word in the whole Bible that was written
by someone other than a Jew.
It is Jewish thought and you have to
think in the Jewish way of thinking in
order to understand the Bible more deeply.
Everyone speaks according to the possibilities that his
language gives him.
In Hawaii, the inhabitants of Hawaii have a
language of only 11 letters, 5 vowels and
6 consonants.
And in this language they have to speak.
They have very few letters and have to
compose words out of them.
When you read the Bible in Japanese, you
don't find out that the mother of the
Lord was called Maria, because they don't have
the letter R.
They are sure that the mother of Jesus
was called Malia, not Maria.
In Russian, there is no letter H.
You can't say Jehovah in Russian.
You say Yegova.
For Hindenburg, they always wrote Gindenburg.
They don't have H.
And everyone can only express himself with the
means he has at hand or at mouth.
He can only express himself in his language.
And Jesus and the Apostles also had this
difficulty.
And not only the letters are different.
The Hebrew language, at the time of Jesus,
was a very poor language.
It only had 6,500 words.
German had 40,000 words.
And so it comes that words, which are
very important, are missing in the Bible.
It is a book with so much feeling.
The word feeling doesn't exist in the Bible.
They didn't have it.
You have such emotions when you read the
Bible.
The word emotion doesn't exist in the Bible.
And many other such things.
One wonders that at a certain moment the
Lord says, Who does not hate the Father
and the Mother, can not come to me.
What else should he have said?
We can say in German, Who does not
prefer the law of God to the Father
and the Mother.
We always prefer that.
So you get married and you prefer.
Now you go somewhere with your wife.
You prefer, right?
The Fatherland calls.
My country is attacked.
And then I prefer the Fatherland and leave
the Father and the Mother.
But the word feeling doesn't exist in Hebrew.
That's why you have to say this word,
hate.
And you always have to think about the
language in which Jesus and the apostles spoke.
And now to the question of the Jewish
people.
There are two extremes in relation to the
Jewish people.
There was a time in Germany, where one
could not speak about the Jewish people as
an extra-worldly people.
It was taboo.
No church, no community was spoken about it.
At that time, a magazine was published in
Germany, the Stürmer.
I always read it.
And in every issue it said again and
again, The Jews are our curse.
And the Bible says, the salvation comes from
the Jews.
These are the two extremes.
Now, did Judaism really become a curse for
the Germans?
Judaism was attacked here.
And the Germans later suffered a lot from
it.
But there are these two extremes.
How is it about the Jews?
Are they the salvation or are they the
curse?
Are the Jews extra-worldly or not?
Even if you do not believe in the
Bible, it is enough to read the newspaper,
to see that the Jews are extra-worldly.
Israel is such a small country.
In one hour you are from Tel Aviv
to the Jordanian border.
So in one hour by car you are
there.
That is the whole country.
From the west to the east or back,
one hour.
From the south to the north, maybe three
hours.
And that is all.
A very small area.
Who of you knows where Brunei is?
There is a city, Brunei.
It is in the People's Republic.
Where is Brunei?
You do not hear about it.
It is so small.
It is a small area in the north
of Indonesia.
It is never mentioned.
But Israel is so small.
And every day you see on the front
page, Israel, something has happened, something good, something
bad.
Everywhere you talk about Israel.
Why not about Brunei?
And so many other countries.
Who of you knows exactly about Bhutan?
Bhutan is also a country.
It is a kingdom in the north of
India.
They even have a king.
What could be better?
But it is never mentioned.
Israel is mentioned.
In all newspapers and on TV, you hear
about Israel.
What about this country?
25% of the millionaires in America are
Jewish.
But they are only 3% of the
population.
But 25% of the millionaires and 25
% of the revolutionaries, something like the RAF,
the Red Army Faction, 25% of the
revolutionaries are also Jewish.
The banks in the world are dominated by
Jews.
The communists in the world, many of them
are also Jewish.
Every extreme.
Nobel Prize winners.
A large, large number are Jews, the Nobel
Prize winners.
Our universe, our universe, is called the Einstein
universe, because he discovered the laws of relativity,
the last laws of this universe.
And Einstein was also a Jew.
One speaks of the Marxist world.
Marx was a Jew.
A world that bears the name of a
Jew.
And there is the Christian world.
Christ was also a Jew.
And one has to choose between the Christian
world and the Marxist world.
In the end, it is between two Jews.
And whoever you ask, what year do we
have today?
Even if he is the biggest Jewish enemy,
he will tell you, it is 1991, 1991,
since the birth of a Jew.
From then on, you count the time.
What is it with the Jewish people?
Whether you love it or not, whether you
are religious or anti-religious, it does not
matter.
The Jewish people are in the center.
Now, the Bible explains why it is in
the center.
The Bible says, because God chose Abraham, the
founder of the Jewish people, Abraham chose Abraham
and his seed.
Why did God choose Abraham?
You could actually understand that.
He was really a very special person.
In a world of paganism and the service
of God, he became a believer to a
single, one single, invisible God.
The Jews still have the tradition that the
father of Abraham, Terach, was a...
He made gods, small statuettes of wood and
so on.
And he sent his young son, he always
sent him to the market to sell these
gods.
And he always came back without money.
He did not sell, because an old man
came and wanted to buy a god.
And Abraham asked, yes, how old are you?
And he answered, 80.
Someone thought that one was 80 years old.
I am 82, I think I am still
young.
Anyway, he asked him, how old are you?
He said, 80.
Yes, but this god was carved by my
father yesterday.
How can this god, that was created yesterday,
help you at the age of 80?
And the gods remained unsold and he got
beaten for it.
And one day, according to Jewish history, he
finally wanted to know, are these gods or
not?
And his father had a small temple, a
temple of gods in his house.
And there were many small gods and a
very big god.
And Abraham told his mother, make me a
really good, good meal.
I want to sacrifice them to the gods.
And the mother was very happy that he
was sacrificing the gods.
And she put this meal in front of
the big god and he was kneeling the
whole day.
Gods, show me the truth.
And the meal was eaten.
These gods did not move.
Then he took an ax and splintered all
the small gods and put the ax in
the arms of the big god.
When the father came back, Sarah saw this
misfortune and asked him, what happened to these
gods?
I gave them food and they started to
argue about the food.
Everyone wanted to eat it and they splintered
each other.
That can't be true.
They can't move.
They know nothing.
Then they are not gods.
And then he took the ax and splintered
the big god and he was done with
the gods.
And he was the first who believed in
an invisible god.
But he believed in one god.
God must be invisible.
I can't see him more than a few
meters away.
So if a god is only visible, then
he is a very small god.
He can't be seen five kilometers away.
He is a very small god.
God must be invisible and god must be
one.
He already knew that.
Either there are several gods who all have
the same spirit and want the same, then
they are one god.
And if they are gods where everyone has
a different opinion, then they will argue and
fight and then the world will be in
a very temporary state.
He believed in one invisible god and not
only that, he befriended him.
He said to himself, can't you talk to
this god?
It was a nice experiment.
You search.
How can I do that?
First of all, I want to be silent
and see if he speaks to me.
And if you make silence in his heart,
you should really make silence in his heart.
Don't tell him anything.
Look, he is talking.
And god was talking to him because he
had faith.
If I talk to him, he will do
what I ask of him.
He doesn't talk to us because he is
sure.
We won't do it.
Someone read the bible that if you say
to a mountain that it should throw itself
into the sea, it will throw itself into
the sea.
Then he went to a mountain and said,
mountain, throw yourself into the sea.
And the mountain didn't throw itself.
Then he said, mountain, I knew that you
wouldn't throw yourself into the sea.
He didn't believe what he said.
But he believed that if god speaks, then
he can do it.
And he left his family, everything, his country,
his wealth, and he followed god.
And he had relations with angels.
Angels came to him, visited him.
Why don't they visit us?
That's what you are asking.
Jesus said to Nathanael, you will see from
now on angels climbing over you and going
down.
You can see angels.
You can have relations with angels.
He had relations with angels.
He was a great man.
You can understand that god chose such a
person.
But then something very curious happens.
He chose him and all his descendants.
One can be a very good person and
unfortunately his son or his daughter can be
a bad person.
A saint can have a criminal son.
So many personalities in the scripture are good.
Samuel had bad sons.
Eli was a high priest and had bad
sons.
So if you are good and exceptional, that
is not a proof that your seed will
also be good.
It can also be the other way around.
A very bad man has very good children.
Why should a whole family be exceptional?
Yes, why?
When my granddaughter was five years old, she
asked me, why are there so many why's?
She was Jewish and she felt that something
was not right.
The word why.
Why do you have to ask the question
why?
Is there this question at all?
In Hebrew there is a word lama.
You all know that.
Jesus said in the cross, Eloi, Eloi, lama
sabachthan.
Now, the Hebrew language again, I told you,
is very poor.
In German there is warum.
There is wofür.
Warum means what was the cause.
Wofür means what is the purpose.
Warum hast du das getan?
Ich werde dir die Ursache sagen.
Warum ich das getan habe.
Wofür?
Ich bezwecke dies und dies.
Lama bedeutet beides.
Weil die Sprache sehr arm ist.
Wenn du Psalm 22 liest, auf Hebräisch, dort
fängt der Psalm damit an, mein Gott, mein
Gott, warum hast du mich verlassen?
Eloi, Eloi, lama.
Warum hast du mich verlassen?
Du bekommst keine Antwort darauf.
Jesus hat im Kreuz keine Antwort bekommen.
Und im Psalm ist keine Antwort, warum das
geschehen ist.
Aber wenn du die Frage stellst, wofür, zu
welchem Zweck das geschehen ist, hast du die
Antwort im Psalm selbst.
Die ersten Versen sind verzweifelt und du fragst
dich, wofür bin ich verzweifelt?
Damit du solch eine Herrlichkeit kennst.
Das Ende des Psalms 22 ist ja wunderbar,
nicht?
Da hast du die Antwort.
Stell dir die Frage, warum nicht?
Und dein Leben wird so viel glücklicher werden.
Liebe, liebe Kinder.
Nehmt es mir nicht übel, wenn ich euch
Kinder nenne.
Ich bin zwar selbst noch jung, erst 82,
aber es wird ein bisschen jünger.
Es wird ein bisschen jünger.
Und unser Leben ist so unglücklich, weil wir
uns oft die Frage stellen, warum?
Wir haben Fragezeichen.
Im Hebräischen gibt es kein Fragezeichen.
In der ganzen Hebräischen Bibel gibt es kein
Fragezeichen.
Warum soll man Fragezeichen?
Stell dir kein Fragezeichen und dann wirst du
dieses Problem nicht mehr haben.
Warum hast du ein Problem?
Einmal hatten wir eine Sitzung, ich gehöre, wie
viele von Ihnen wissen, zu der Organisation Hilfsaktion
für die Mehrtärerkirche.
Diese Organisation existiert in ungefähr 40 Staaten und
wir haben auch in Amerika einen Sitz.
Und das amerikanische Komitee hatte eine Sitzung in
meinem Haus.
Und da waren einige traurige Probleme, wie es
einem Leben vorkommt.
Und wir hatten wahrscheinlich lange Gesichter.
Und meine Enkelin, vielleicht 5 oder 6 Jahre
alt, spielte mit einer Puppe auf dem Teppich
und wir waren sicher, sie interessiert sich nicht
über das, was wir reden.
Zu einem bestimmten Moment unterbricht sie mich und
fragt mich, Großvater, wo steht das Wort Problem
in der Bibel?
Ich sage, es steht nirgends in der Bibel.
Aber ihr seid ja alle Christen.
Warum seid ihr so traurig über etwas, das
nicht in der Bibel steht?
Wir waren sprachlos.
Seit damals habe ich das Wort Probleme niemals
mehr gebraucht.
Es steht in der Bibel nicht.
Warum soll ich mir den Kopf zerbrechen?
Ich habe genug Kopfzerbrechen, die Bibel zu verstehen.
Noch etwas hinzuzustellen, noch ein anderes Kopfzerbrechen, das
braucht man nicht.
Fragezeichen gibt es in der Bibel nicht.
In der hebräischen Bibel.
Fragezeichen gibt es nicht.
Und das Wort warum, die Frage warum, ist
eine sehr plagende Frage.
Aber sie hat keine Berichtung.
Wenn du dir die Frage warum nicht stellst,
wird das Leben so viel ruhiger.
Ich spreche zu ihnen als ein Mensch, der
viel, viel gelitten hat.
Nicht nur, dass ich im kommunistischen Gefängnis war,
aber von Kindheit auf habe ich eine sehr,
sehr bittere Kindheit und eine bittere Jugend und
kenne jetzt noch mehr Leid, als ich je
im kommunistischen Gefängnis gehabt habe.
Aber das warum, das habe ich aus meinem
Leben ausgeschaltet.
Lama bedeutet wofür.
Wozu dient dieses ganze Ding?
Warum muss ich leiden?
Warum müssen andere leiden?
Es gab einen Missionar zwischen den Stämmen, diesen
wilden Stämmen in Australien.
Aber original heißen die.
Zwischen diesen wilden Stämmen.
Ganz wild.
Und hat sich dort geplagt zwischen ihnen.
Und jetzt war er über 90 alt geworden
und war sehr, sehr krank und mit großen
Schmerzen und man musste ihn bringen dort vom
Urwald in die Stadt und es war sehr
schwer.
Und die, die mit ihm reisten lasen ihm
aus der Bibel vor und er sagt, er
gibt mir die Bibel und er warf sie
in den Busch und sagt, die ganze Sache
ist nicht wahr.
Ich habe mein ganzes Leben diesem Ding gewidmet.
Ich habe keine Antwort.
Warum lässt Gott mich leiden?
Dann schmeißt er das Wort warum weg.
Er konnte das Wort warum nicht wegschmeißen.
Es kam zu einem gläubigen Pfarrer.
Leider gibt es den Unterschied.
Nicht alle Pfarrer sind gläubig.
Es sollte anders sein.
Aber zu einem gläubigen Pfarrer kam ein Mann
und sagte, ich bin so geplagt in meinem
Leben.
In der Familie habe ich solche Schwierigkeiten und
in meinem Beruf.
Ich habe keine Antwort auf die Frage warum.
Und der Pfarrer sagte ihm, gehen Sie in
die Kirche und knien Sie vor dem Altar
zwei Stunden lang.
Und dann werden Sie Ruhe haben.
Aber Herr Pfarrer, glauben Sie wirklich, dass nach
zwei Stunden irgendeine Stimme von Gott kommen wird,
die mir erklären wird was mit Ihnen geschieht?
Nein!
Aber wenn Sie zwei Stunden ruhend vor Gott
knien, werden Sie sehen, dass man stundenlang leben
kann ohne eine Antwort zu haben.
Ich habe keine Antwort, warum ich 14 Jahre
im Gefängnis war.
Welche übrigens nicht viele waren, 14 Jahre.
In Albanien wurde eine Schwester von uns, eine
Schwester im Glauben 39 Jahre lang im Gefängnis
gehabt.
Sie wurde verhaftet als sie ein Baby von
sechs Monaten hatte.
Sie wurde mit dem Baby verhaftet.
Gut, sie war eine Verbrecherin, so betrachten sie
die Kommunisten.
Aber das Baby hatte kein Verbrechen begangen.
Aber sie war das Baby dieser Schwester und
wurde auch 39 Jahre im Gefängnis.
Das hat niemals die Freiheit gesehen, dieses Baby.
Und nach 39 Jahren ändern sich ja die
Sachen ein bisschen in Albanien, jetzt ist sie
hinausgekommen, jetzt ist sie in Chicago.
Und wenn du die Frage warum stellst, wirst
du sehr, sehr unglücklich sein.
Aber ich konnte 14 Jahre im Gefängnis verbringen.
Ich war im Gefängnis, das war eine Plage.
Ich hatte aber eine andere Plage nicht.
Die Plage des Warums.
Andere haben zwei Plagen.
Bei jedem Schmerz haben sie zwei Plagen.
Ich habe den Schmerz und ich habe den
Schmerz, dass ich auf das Warum keine Antwort
habe.
Verzichte auf das Warum.
Wozu brauchst du das Warum?
Du wirst niemals eine Antwort auf das Warum
bekommen.
Frag dich, wofür?
Wofür hat Jesus so viel leiden müssen?
Und es steht geschrieben, er wurde vervollkommt durch
das Leiden.
Er wurde vervollkommt.
Es war zu seinem Guten.
Er hätte niemals die Herrlichkeit gehabt, die er
jetzt hat, wenn er nicht vom Thron herabgestiegen
wäre und all das erlitten hätte, wäre er
für uns kein Erlöser, er hätte nicht so
viel Glück und Freude gebracht und man kann
nicht Millionen von Menschen Glück und Freude bringen,
ohne die Freude selbst zu empfinden.
Er hat jetzt eine ganz andere Freude, als
er sie früher gehabt hat.
Stell dir niemals die Frage, warum?
Sondern wozu?
Das jüdische Volk hat allerlei Erzählungen und Traditionen
über seine großen Menschen und es wird erzählt,
dass Moses einmal bei einem Brunnen saß in
Meditation versunken.
Er war ja so gottgläubig und im Gespräch
mit Gott und irgendwie bemerkte er, dass einer
gekommen ist zum Brunnen, Wasser vom Brunnen gezogen
hat, getrunken und sehr froh, dass er das
in der Wüste gefunden hat, zog er weiter.
Aber als er sich über den Brunnen beugte,
fiel ihm ein Beutel mit Geldmünzen in den
Sand.
Das macht keinen Lärm, er bemerkte es nicht.
Er ging weiter.
Nach einer Zeit kam ein zweiter, von diesem
Brunnen zu trinken und er fand den Beutel.
Er war sehr froh.
Ein Beutel, niemandem gehörte es zwischen der Wüste.
Er steckte es in seinen Gürtel und ging
weiter.
Und dann kam ein dritter und trank auch
von diesem Brunnen, aber er war sehr müde
und legte sich im Schatten des Brunnens schlafen.
Und in der Zwischenzeit hat er der erste
entdeckt, dass er seinen Beutel verloren hat und
er kam zurück.
Und er fand den dritten.
Er fand aber den Beutel nicht, es war
ja klar, in der Wüste.
Nur dieser war in der Wüste.
Und er rötelte ihn auf.
Was ist mit meinem Beutel?
Hast du ihn genommen?
Hier war ja niemand.
Wir sind hier in der Wüste.
Wo ist mein Beutel?
Ich habe keinen Beutel genommen.
Er tötete diesen Menschen.
Und jetzt flüchtete er.
Man wird hier verhaftet, man wird hier mit
Tod bestraft.
Und Moses hatte sich das alles angesehen, während
er in Ruhe meditierte neben dem Brunnen.
Und er sagte zu Gott, nun siehst du,
warum Menschen nicht an dich glauben.
Ich wage dir zu sagen, du tust ja
alle Dinge falsch.
Dieser Mensch hat geschuftet, um sich das Geld
zu verdienen.
Jetzt hat er das Geld verloren, weil er
sich gebeugt hat, um Wasser zu trinken.
Er hätte sich nie aufmerksam machen können, auf
den Beutel, das er ihm verliert.
Der zweite war ein Rumpf, der niemals gearbeitet
hat.
Und er findet einen Beutel voll mit Gold.
Das ist auch nicht gerecht.
Und der dritte, der ganz unschuldig war, der
wird getötet, ohne irgendein Verbrechen begangen zu haben.
Und dieser wird zum Töter.
Diese ganze Sache stimmt nicht.
Daher glauben Leute nicht an dich.
Und Gott antwortete Moses, ich kann nicht mit
jedem Antwort geben auf alle seine Fragen, aber
weil du ja mein Moses bist, werde ich
dir für einmal, aber nur dieses einmal erklären,
was hier vorgekommen ist.
Der erste, der das Geld verloren hatte, war
ein Dieb.
Das war gestohlenes Geld.
Und es sollte nicht bei ihm bleiben.
Der zweite, der das Geld gefunden hat, der
war der Sohn desjenigen, von dem der erste
das Geld gestohlen hat.
Und er hat es zurückbekommen, dass es seines
ist.
Und der dritte, der getötet wurde, war ein
Mörder, welcher aber der Polizei entgangen ist.
Man konnte ihn nicht finden.
Aber er war bei mir in der Rechnung.
Er verdient die Todesstrafe.
Er hätte die Todesstrafe bekommen.
Es gibt für alles irgendeine Erklärung.
Aber ich kann den Leuten nicht nachlaufen, bei
jedem Schritt ihnen erklären.
Sie könnten auch diese Erklärung nicht fassen.
Ihr Verstand hier auf Erden ist noch zu
klein.
Und die Frage, warum, ist eine Frage, die
die Menschheit verunglückt.
Auf die Frage, warum hat Gott die Juden
erwählt, das ganze Volk, nicht nur Abraham, ist
die Antwort, stelle keine Fragen an Gott.
Du bist viel zu klein, um seine Wege
zu verstehen.
Wenn ich einen Gott verstehen würde, würde er
kein Gott sein.
Wenn ich Sohn eines Mathematikprofessors bin, und wenn
ich fünf Jahre alt bin, und er mir
seine ganze Mathematik erklären kann, dann ist er
ein dummer Mathematikprofessor.
Er weiß ja nur so viel Mathematik, wie
ein Kind von fünf Jahren verstehen kann.
Er muss ja mehr Mathematik kennen, als ein
Kind verstehen kann.
Und wenn er ein Gott ist, dann muss
er ja Dinge verstehen, die ich nicht verstehen
kann.
Dann ist er ja Gott, und ich nur
ein Mensch, ein kleiner Mensch.
Ich muss es ihm überlassen, und ohne dieses
Warum-Leben.
Aber wofür?
Das hat einen Sinn.
Lama, wofür?
Es dient, alles dient.
Jesus hat leiden müssen, er wurde vervollkommt, er
selbst wurde vervollkommt, und bekam diese Herrlichkeit, dank
seinem Leiden, das steht im Hebräbrief geschrieben.
Und wozu?
Lama hat gelitten, um uns, Millionen von Menschen,
der ganzen Welt, der ganzen Geschichte zu erlösen,
in den Himmel zu bringen.
Es hat einen Sinn.
Ich stelle dir die richtige Frage.
Dann wirst du auch die richtige Antwort bekommen.
Lama, wofür hat Gott das ganze jüdische Volk
ausgewählt?
Für einen Zweck?
Für einen Zweck.
Sehr interessant ist, im Griechischen, das Neue Testament
fängt mit einer Genealogie Jesu an, also alle
seine Vorfahren steht auf der Schrift.
Im Griechischen, also im Deutschen steht, Abraham zeugt
Isaac, und Isaac zeugte Jakob, und Jakob zeugte
Juda, und so weiter.
Und, der, und, und.
Im Griechischen steht nicht geschrieben und, sondern aber.
Abraham zeugte Isaac.
Netter Bursche.
Aber.
Hat auch seine Fehler gehabt.
Gut, gut, gut.
Isaac war nicht mehr.
Isaac zeugte Jakob.
Jakob.
Nicht alles bei ihm hat gestimmt.
Aber.
Er zeugte Juda.
Wahrscheinlich ein bisschen besser.
Aber.
Aber danach kommt Peretz.
Ja, Peretz, was ist das schon für ein
großer Mensch?
Aber.
Es zielt zu etwas.
Wofür?
Zu welchem Zweck?
Und dann auf einmal wird eine geboren, Maria.
An ihr ist nichts auszusetzen.
Sie war ein frommes, zugendhaftes, heiliges, reines Mädchen.
Es ist schon sehr schön.
Und, aber.
Aber, es gibt auch noch etwas Besseres als
dies.
Und aus Maria wurde Jesus geboren.
Fertig.
Kein aber mehr.
Und so ist es.
So ist es.
Das deutsche Volk wurde auserwählt für seine Berufungen.
Jedes Volk hat seine Berufung.
Du musst diese Berufung entdecken.
Es hat viele große Menschen gegeben.
Und viele große Heilige gegeben.
Und die Engländer und die Russen.
Jeder hat seine Heiligen gegeben.
Wir wurden auserwählt.
Nicht weil.
Nicht warum.
Nicht diese Frage wurde beantwortet.
Es gibt keine Antwort darauf, warum du auserwählt
bist.
Warum du und nicht dein Bruder?
Warum ist dein Bruder nicht auserwählt?
Warum war dein Vater nicht auserwählt?
Auf diese Frage gibt es keine Antwort.
Es ist eine dumme Frage.
Nicht warum, sondern wofür wurde ich auserwählt?
Was kann ich tun?
Wie kann das nützen?
Es kann auch meinen Kindern, meiner ganzen Familie
nützen.
Ich bringe Heiligung auch zu meiner Familie.
Ich bringe das Erlösung zu meiner Familie und
zu meinen Freunden und so weiter.
In diesem Sinne wir sind auserwählt worden für
einen bestimmten Zweck.
Die Juden sind auserwählt worden.
Es steht geschrieben, wenn sie zurückkehren werden zu
Christus, dann wird Leben von den Toten sein.
Man erwartet ein großes Feuer im Christentum, wenn
die Juden zurückkehren werden.
Und jetzt gerade ist die Zeit, wo viele,
viele Juden zum Glauben gekommen sind.
Unter anderem auch sehr große Juden.
Und dies ist eines der Zeichen der Endzeit,
dass wir eine große Erweckung und einen großen
Sieg im Christentum erwarten.
Ich habe natürlich nicht die Zeit dazu in
Details einzugehen, aber ich selbst habe große Persönlichkeiten
des Christentums im jüdischen Volk gekannt.
Eine war Maritza Gerl, eine ungarische Jüdin.
In der Zeit des Faschismus wurden alle Juden
aus Ungarn nach Deutschland geschickt in die Vernichtungslager
und ausgenommen dort war eine katholisch-faschistische Regierung
in Ungarn und die hatten das Gesetz gegeben,
dass wenn ein Jude, ein rassischer Jude geboren
ist von Eltern, die bereits christlich waren, also
von Geburt aus war er Christ, dann wird
er ausgenommen, das ist eine Ausnahme, dann kommt
er nicht in das Vernichtungslager.
Maritza Gerl, beide ihre Eltern waren getaufte Juden.
Sie war von klein auf reformiert.
Sie musste nicht ins Vernichtungslager gehen.
Und sie hat auf diese Ausnahme verzichtet.
Sie hat den Behörden gesagt, ich bin Volljüdin.
Sie wollte in das Vernichtungslager gehen und dort
im Vernichtungslager sie war in Auschwitz sie wollte
dort den Jüdinnen bezeugen über Christus und sie
zum Glauben zu bringen.
Also nicht alle wurden dort getötet.
Einige sind von dort rausgekommen.
Wir hatten in Rumänien ein Heim für diese
Asi.
Sie fuhren durch Rumänien nach Israel und wir
hatten ein Heim für sie.
Ich habe sie dort persönlich gekannt.
Und auch die anderen Judinnen, die mit ihnen
waren, sie sprachen niemals über Maritza anders.
Unser Engel Maritza, sie war ein Engel dort
gewesen.
Sie gab dort Mut und sie gab dort
Hoffnung des ewigen Lebens und sie hat ein
so schönes Lächeln gehabt.
Sie brachte ein Lächeln in einem Todeslager.
Das war eine Christin aus dem jüdischen Volke.
Ich habe Isaac Feinstein gekannt, der für seinen
Glauben getötet wurde.
Er war ein Märtyrer des Glaubens.
Er hat in meiner Bekehrung eine große Rolle
gespielt.
In einer Stadt aus Rumänien, Jassi, dort wohnten
viele Juden.
Elftausend Juden wurden an einem Tag getötet.
Sie wurden in Vierwaggons zusammengepfercht.
Es war im Sommer in Juden, in dieser
großen Hitze.
Es war kein bisschen Luft für unzählige solche
Waggons und sie sind erstickt in diesen Waggons.
Nun, im Massen, in welchem sie erstickten, warf
man die Leichen hinaus und dann diejenigen, die
zurückgeblieben waren, die hatten ein bisschen Luft und
die haben überlebt.
Und die erzählten, dass Feinstein vor seinem Tod,
er hatte neben sich einen Rabbiner, der auch
vor dem Tod stand.
Er sagte dem Rabbiner, jetzt ist für uns
die Zeit, die Psalmen zu sagen.
Und er sagte ihm die Psalmen und sagte
aus den Psalmen über Jesus, die Prophezeiungen über
Jesus und starb dann mit dem Kopf auf
der Schulter dieses Rabbiners bis zum Ende treu.
Und ich könnte Ihnen von vielen erzählen.
Von Maria und Vladimir Davidmann.
Davidmann ist ein Jude, der sich in Rumänien
bekehrt hat zum Glauben.
Er wurde von seiner fanatischen Familie getötet, weil
er zum Christentum übergegangen ist.
Und seine Schwester kam dann zum Christentum, als
sie für Christus sterben sah.
Da kam seine Schwester zum Glauben, die habe
ich auch persönlich gekannt.
Ein nettes, junges Mädchen.
Und sie wurde auch geschickt in ein solches
Lager.
Also es war in der Ukraine.
Sie wurden nach der Ukraine verschleppt und wurden
sie mussten Gräber graben für alle, die sie...
Und dann wurden sie erschossen.
Aber für tausende von Leuten ein Grab zu
graben, das dauert ja eine Zeit.
Und während dieser Zeit sprach sie zu den
anderen Jüdinnen über Gott, über Christus mit so
schönen, mit so ruhigen Worten, mit einem solchen
lächelnden Gesicht überzählt.
Sie war über den Tod nicht erschrocken.
Und dann kommt ein deutscher Offizier auf sie
zu und fragt sie sind sie Christin?
Sie sagte ja, von ganzem Herzen.
Sie werden nicht sterben.
Das war ein Christ in der deutschen Armee
und er hat sie überhört wie sie mit
den anderen Gefangenen über Christus spricht.
Sie hat jüdisch gesprochen.
Ihr wisst, es gibt diese jüdische Sprache, die
in Deutschland sehr ähnlich ist.
Er hat verstanden, worum es sich handelt und
er hat seine Freiheit und sein Leben riskiert
und hat dieses Mädchen vom Tode gerettet.
Es gibt solche Christen aus dem jüdischen Volke
und wir haben das Versprechen Gottes, dass wenn
die Juden zurückkehren werden, wird das Leben aus
den Toten sein.
Ja warum?
Lass doch das!
Freu dich!
Jesus hat nicht gesagt Warum ist mir das
geschehen?
Wozu ist es mir geschehen?
Und er hatte auch die Antwort zu deiner
Verherrlichung und zur Erlösung der Menschheit.
Es gibt sehr vieles Schöne im Hebräischen.
Im Hebräischen haben die Zeitwörter keine Zeit.
Es gibt keine Gegenwart, Vergangenheit und Zukunft Im
Deutschen kann man sagen Ich esse, ich aß,
ich habe gegessen, ich hatte gegessen, ich würde
essen, ich werde essen, ich werde gegessen haben.
Also im Hebräischen gibt es dieses Ganze nicht.
Man lebt außerhalb der Zeit.
Zeit ist ja etwas nach dem menschlichen Verstand.
In Papua New Guinea, dort ist ja sehr
wild, dort haben Missionäre gearbeitet und viele zum
Glauben gebracht und einen Häuptling dieser Wilden, der
sich bekehrt hat, den brachten sie noch vor
60 oder 100 Jahren zu einer Konferenz, Missionskonferenz
in Deutschland und zu zeigen, schau her, was
wir geleistet haben.
Und als der zurückkam aus Deutschland haben ihn
die anderen, die bekehrten Wilden gefragt, ja, was
sind die Deutschen?
Man soll ja nicht Schlechtes über einen Menschen
reden.
Sie sind ein ganz allgemein nettes Volk, aber
etwas in ihrem Verstand klappt nicht.
Was klappt nicht?
Sie haben ein Ding, das Sie hier an
den Arm legen und das macht die ganze
Zeit Tick-Tock, Tick-Tock, Tick-Tock, Tick
-Tock und das verdirbt Ihnen die ganze Lust
am Leben.
Immer sieht man Sie besorgt, jetzt habe ich
20 Minuten verloren, jetzt habe ich halbe Stunde
verloren.
Sie haben nämlich die Zeit eingeteilt, Sekunden, Minuten,
Stunden und sind immer besorgt und immer traurig.
Über was mit diesen Stunden?
Schmeiß doch dieses Tick-Tock weg.
Und dann wird es so viel.
Ich stehe da mit dem Missionar, die haben
nämlich in Deutschland Kutschen ohne Pferde, er meinte
Autobus.
Wir warteten auf diese Kutsche ohne Pferde und
sie war gerade da und der Missionar sagt,
laufen wir, dann packen wir es.
Und dann sind wir gelaufen, wie viel wir
noch konnten und packen es.
Und als wir drinnen waren, sagte der Missionar,
jetzt haben wir 10 Minuten gewonnen.
Ich habe ihn gefragt, was tun wir mit
den 10 Minuten?
Wozu braucht man dieses ganze Ding?
Im Hebräischen gibt es dieses nicht.
Diese Einteilung der Zeit, die gibt es nicht.
Man lebt außerhalb der Zeit.
Es ist so schön außerhalb der Zeit.
Also ein Prediger sollte eigentlich zeigen, was in
der Bibel wichtig ist.
In der Bibel dürfen keine Fehler sein, sonst
ist es nicht mehr die Bibel.
Ich werde Ihnen zeigen, was in der Bibel
falsch ist.
In der Bibel ist ein grammatikalischer Fehler.
Also in der Bibel soll es nicht einmal
grammatikalische Fehler sein.
Es steht geschrieben, Jesus ist, Jesus war, und
wird in aller Ewigkeit derselbe sein.
Das stimmt grammatikalisch nicht.
Im Hebräerbrief, im Kapitel 13, steht es so
geschrieben, Jesus ist derselbe, gestern, heute, und in
aller Ewigkeit.
Das stimmt nicht.
Er kann nicht ist gewesen sein.
Jesus ist derselbe gestern.
Das geht nicht.
Jesus war gestern, ist heute, und wird morgen
sein.
Das ist grammatikalisch das Richtige.
Aber hier in der deutschen Bibel, und auch
so in der griechischen Bibel, er ist gestern,
er ist heute, er ist morgen auch.
Das stimmt ja gar nicht.
Wie kann man das Ist, Gegenwart, verwenden für
die Vergangenheit?
Jesus ist der Einzige, der gestern ist.
Für mich ist das gestern vorbei.
Wenn ich gestern etwas Falsches getan habe, ich
kann es nicht mehr gut tun.
Ich kann mich entschuldigen.
Ich habe ein schlechtes Wort gestern gesagt.
Ich kann mich dafür entschuldigen.
Ich kann es aber nicht mehr ungesagt machen.
Ich habe gestern etwas gestohlen.
Ich kann es eventuell zurückgeben.
Aber der Diebstahl ist geblieben.
Ich habe jemanden beschmutzt.
Ich habe jemanden, was ich getan habe.
Das gestern ist für mich weg.
Ich kann es nicht mehr.
Ich habe ein Ei aus der Hand fallen
lassen.
Ich kann das Gelbe und das Weiße wieder
sammeln.
Ich kann es in die Schale stecken.
Ich kann die Schale kleben.
Aber ein Hund kommt da nicht mehr hinaus.
Was geschehen ist, geschehen.
Das gestern ist nicht mehr.
Und wir haben alle in unserem gestern und
in unserem vorgestern noch schreckliche Dinge.
Und sie sind vorbei, vorbei, vorbei.
Ich kann Verzeihung von Gott bekommen.
Verzeihung von Menschen.
Ich kann alles.
Ich kann es nicht ungeschehen machen.
Nur einer kann.
Er ist gestern.
Er ist noch dort.
Und er kann das gestern verwandeln.
Ist das nicht schön?
Und in der Bibel steht, über den Könige
Ezechias geschrieben, der war schwer krank.
Und dann kommt Jesajas zu ihm und sagt,
ärgere dich nicht, du wirst leben.
Ich habe mit Gott darüber gesprochen.
Und Ezechias, wie ein richtiger Jude sagt, du
sagst mir das.
Ich muss aber einen Beweis haben.
Gib mir ein Zeichen, dass ich nicht sterben
werde.
Das Zeichen ist, dass auf der Sonnenuhr wird
der Schatten zurückgehen, 10 Grad, nicht?
Also sagen wir, es war 6 Uhr Nachmittag.
Es wird wieder 8 Uhr in der Früh
auf der Sonnenuhr.
Stellt euch vor, was das für ein Glück
ist.
An jenem Tag, um 8 Uhr in der
Früh, er war krank.
Und seine Frau hat ihm auf einer, wie
man das nennt, hat ihm gebracht, Tee zu
essen.
Ach, ich sage ja immer, ich bring den
Tee heiß.
Was ist das schon für ein Tee?
Lauwarm.
Und dieses Ei, du weißt, ich liebe Weichei.
Nimm das alles weg.
Dann geht sie weg.
Traurig.
Sie hatte Tränen in den Augen.
Er sagt, ich hätte ja anders mit meiner
Frau sprechen sollen.
Er kann sich bei ihr entschuldigt haben.
Er hat aber schlecht gesprochen.
Das kann er nicht mehr wieder gut machen.
Vielleicht, damals gab es Sklaven.
Vielleicht in seiner Aufregung, der Sklave hat etwas
falsch getan.
Ich bin ja ein König in einem außergewöhnlichen
Volk.
Ich solle einem Sklaven keine Zweifel geben.
Aber er hat sie gegeben.
Das kann er nicht mehr wieder gut machen.
Aber, an jenem Tag ist etwas geschehen.
Um 6 Uhr Nachmittag, war wieder 8 Uhr
in der Früh.
Der Schatten auf der Sonnenuhr war zurückgegangen.
Und er ist wieder in der Früh.
Und die Frau kommt wieder, mit der Tasse
dort, mit all diesen Dingen.
Ihm gefällt es nicht, dass die Milch nicht
sehr heiß ist, und dass das Ei hartgesotten
ist.
Aber er lächelt zu ihr.
Das Ei wie das Ei, und der Tee
wie der Tee.
Aber dich habe ich lieb.
Komm, ich will dir einen Kuss geben.
Und er kann sich mit den Sklaven anders
benehmen.
Er hat den Tag wieder zurück.
Nur Gott kann das machen.
Jesus ist, nicht der Wahre in der Vergangenheit.
Er ist in der Vergangenheit.
Und macht alles, was du falsch gemacht hast,
das macht er wieder gut.
Das gestern ist, das kann nur Jesus machen.
Außerhalb der Zeit leben.
Es steht im Johannes Evangelium Kapitel 2, dass
also bei der Hochzeit von Kana verwandelt er
Wasser in Wein, und dann fragt ihn einer
dort, ja, aber alle lassen, geben zuerst den
guten Wein, und dann einen schlechteren.
Aber du hast den besten Wein für zuletzt
gelassen.
Was ist der beste Wein?
Vielleicht kennen sich einige von Ihnen aus.
Der beste Wein ist alter Wein, nicht?
Also er hat Wasser in alten Wein verwandelt.
Das war nicht ein Wein, welcher damals entstanden
war.
Er hat es so gemacht, dass er immer
Wein gewesen war.
Und wenn ich mich heute bekehre, und wenn
ich in den Himmel komme, werde ich nicht
dem einen oder dem anderen zufrieden.
Weißt du, wer das ist?
Ich werde besser dir nicht sagen, was für
ein Mensch das war.
Eine hässliche Sache.
Ich werde dir nicht erzählen, das ist die
feinste Art, übel zu reden über einen anderen.
Man sagt, ich will dir nichts sagen.
Einige von uns haben auch diese Art, über
einen Menschen zu reden.
Und die Engel werden nicht sagen, weißt du,
der war so.
Nein, ich war von Anfang an aus der
Welt.
Von Anfang an war ich ein Kind Gottes.
Ich war noch nicht aus dieser Welt.
Bevor die Welt erschaffen wurde, wurde ich bereits
als Heiliger aus der Welt.
Das ist etwas ganz anderes.
Ich werde nicht jetzt aus Wasser Wein.
Sondern wenn er das Wasser in Wein verwandelt,
macht er, dass dieser Wein von immer gewesen
sein soll.
Nur er kann das gestern.
Er ist im Gestern.
Er verwandelt die Vergangenheit in Gegenwart.
Das ist etwas ganz anderes.
Das ist, was er tun kann.
Und alles wird schön.
Es steht in Jesais 1 ein so wundersamer
Vers.
Wenn deine Sünden rot werden wie Scharlach, werden
sie, werden sie sie, die Sünden, die Sünden,
weiß werden wie der Schnee.
Kannst du dir das vorstellen?
Es steht nicht geschrieben, der Sünder wird weiß
werden.
Seine Sünden waren ja Verbrechen, waren gemein.
Aber er, durch die Vergebung Gottes, wird weiß.
Nein!
Die Sünden werden weiß.
Die Vergangenheit, die ganze Vergangenheit wird anders.
Ich kann die Vergangenheit nicht mehr ändern.
Er verändert die Vergangenheit.
Da war einer, Zacchaeus, da war, was man
heute sagen würde, ein Betrüger, ein Schurke.
Und wenn einer ihm Geld gab, konnte er
vergessen.
Das bekam er nie zurück.
Und ein Jude hat diesen Fehler gemacht.
Er hatte ein kleines Kapital, sagen wir 10
.000 Mark, und wollte damit ein Geschäft machen.
Mit 10.000 Mark kann man kein Geschäft
machen.
Zacchaeus hat ihm versprochen, gib mir das Geld
und du bekommst es mit Zinsen zurück.
Hat ihm das Geld anvertraut und hat es
niemals mehr wieder gesehen.
Und dann, nach ein paar Monaten, bekehrt sich
Zacchaeus und gibt ihm 40.000 Mark zurück.
Er hätte jedem viermal so viel zurückgegeben.
Jetzt hat er 40.
Damit kann er schon ein Geschäft anfangen.
Also hat er sich bereichert dadurch.
Die Sünde von Zacchaeus wurde weiß.
Nicht nur er, der Sünder wurde weiß.
Die Sünde wurde weiß.
Die Sünde wurde der Ursprung der Bereicherung dieses
Anderen.
Wir kommen in eine ganz andere Welt.
Eine Welt nicht eingeteilt in Vergangenheit, Gegenwart und
Zukunft, sondern eine Welt, in welcher außerhalb von
Zeit und Dimension unser Heiland, der unser Freund
ist, regiert.
Und das macht uns fröhlich, unter der Bedingung,
dass wir das Wort Warum aus einem Wörterbruch
aufsprechen.
Anstatt Warum?
Ihr habt ja wahrscheinlich Ihre Leiden.
Wo immer hundert Leute versammelt sind, sind hunderte
Arten von Leiden versammelt.
Ihr habt Eure Leiden.
Fragt Euch nicht Warum?
Sondern Wozu?
Warum bin ich ins Gefängnis gelangt?
Ja, warum?
Wozu?
Jetzt bin ich mit Mördern, mit Dämonen, die
könnte ich ja zum Glauben bringen.
Warum soll ich unter dem Druck der Kommunisten
sein?
Ja, die Kommunisten kommen ja nicht zur Gemeinde.
Da muss ich dort kommen, wo sie sind.
Die sind im Gefängnis und erwarten mich dort.
Das haben sie auf mich gewartet.
Das hören sie mich an.
Hier werden sie nicht kommen, mich anzuhören.
Was soll ich immer fragen?
Und jetzt, um nicht zu enden mit dem
Kommunismus, die Anwendung auf das heutige Leben.
Eine Tatsache aus Amerika, ein Mädchen hatte dort,
sie hatte immer in ihrer Gemeinde gehört, wenn
Missionare zu den Wilden gehen und zu den
Menschenfressern, zu den Kannibalen und so.
So etwas will ich werden.
Zu den Menschenfressern.
Sie ist es nicht geworden.
Mit 18 Jahren, sie wurde keine Missionarin.
Ihr Leben hat einen anderen Weg genommen.
Aber eine fromme Christin.
Und dann mit 18 Jahren fing sie an
zu beten.
Oh Gott, gib mir doch einen wirklich guten
christlichen Mann.
Und sie bekam einen solchen guten, lieben christlichen
Mann und war mit ihm glücklich sechs Wochen
lang.
Nach sechs Wochen wurde er zur Front genommen.
Das war im ersten Weltkrieg.
Wurde zur Front genommen und drei Jahre lang
war er an der Front.
Gekämpft überall.
Dann wurde er verwundet.
Dann war er ein Jahr im Spital.
Und als er danach nach Hause kam, war
er nicht mehr der gute, liebe christliche Mann.
Auf der Front hat man getrunken und geflucht
und geraucht und Mädchen nachgejagt.
Er war nicht mehr dieser Mann.
Und eines Abends kommt er betrunken nach Hause
und sie hat dieses Gefühl, welche Frauen haben.
Er kommt von einer anderen Frau.
Und er legt sich aufs Sofa, schläft, schnarcht
und sie verzweifelt, geht ins andere Zimmer und
bittet Gott, ändere doch meinen Mann.
Und die Stimme Gottes antwortet, warum soll ich
deinen Mann ändern?
Warum nicht dich?
Aber mir ist nichts zu ändern.
Ich liebe dich von klein auf.
Ich diene dir.
Zwischen uns beiden stimmt etwas nicht, hat die
Gottesstimme geantwortet.
Ich habe sehr aufmerksam auf das Gebet gehört.
Du wolltest eine Missionarin zwischen Menschenfressern werden.
Zwischen Wilden.
Die Wilden leben in der Dschungel Afrikas oder
in den Ozeanen.
Es kostet über tausende von Marks, um hinzufahren.
Besser mache ich es anders.
Ich bringe dir eine Menschenfresserin ins Haus.
Du hast hier den Menschenfresser.
Sei doch Missionar zu diesen Menschenfresser.
Und sie hat ihn mit viel Geduld und
mit viel Liebe zum Glauben zurückgebracht.
Sie sind beide jetzt über 90.
Sie leben noch.
Und er bringt ihr jeden Tag eine Blume
aus Dankbarkeit, weil sie ihn als Menschenfresser zum
Christen gemacht hat.
Nicht warum habe ich dieses Leid mit einem
solchen Mann.
Wozu habe ich es?
Gott hatte einen Menschenfresser.
Wem soll ich denen vertrauen?
Ich muss doch eine Seele finden, die mich
wirklich liebt und sich widmen will, einen Menschenfresser
aus ihnen einen heiligen zu machen.
Dafür, zu diesem Zweck hat er es mir.
Nicht nur für ein Warum, sondern ein Wofür.
Stelle dich um vom Warum auf Wofür.
Das ist alles, was ich euch zu sagen
hatte.
Ich bin sehr froh, dass ihr so lange
mit mir Geduld hattet.
Gott segne euch alle und bitte betet auch
für uns auch unsere Mission.
Die Hilfsaktion Märtyrerkirche wurde ja von einem Juden
gegründet.
Wurden hier eigentlich von zwei.
Meine Frau war auch dabei.
Und betet für uns alle.
Und die Hilfsaktion Märtyrerkirche bemüht sich auch sehr,
Juden zum Glauben zu bringen.
Bitte betet für uns alle.
Amen.